Se você é "umbandista" entenda que:

"A Umbanda não precisa de códigos, codificações, escolas iniciáticas ou faculdades. 

A Umbanda necessita é da reforma moral de uma grande parte de seus adeptos"!
(Para você que se diz umbandista, envio uma mensagem grafada em vermelho no final desta página, leia!)

Acesse também o Blog do Pai de Santo no menu ao lado, lá existem relatos muito instrutivos!


"E a você que vai a igreja e se diz Cristão (e o verdadeiro seguidor de Jesus), mas que vive a atacar e denegrir a imagem da religião de Umbanda (o que é crime) entenda que agindo dessa forma, você demonstra claramente que a sua religião não é tão boa assim"!

"E antes de qualquer reação ou comentário a nosso respeito, entenda que:

Jesus,

(o "seu" e o "nosso" mestre)

não tinha preconceitos de espécie alguma"!


Portanto, evolua!

Siga com sua fé e nos deixe em paz com nossos Caboclos, Pretos Velhos, Baianos, Boiadeiros, Exus de Lei e demais amigos espirituais!


Leia esta história e aprenda:

Comentários do Pai de Santo

Você que hoje nos visita, leia atentamente as linhas seguintes. Esse procedimento visa orientá-lo em relação à religião que praticamos e procura também de certa forma, pedir sua compreensão no sentido de nos ajudar a separar o joio do trigo.
Infelizmente, alguns indivíduos mascaram-se de Umbandistas, na intenção de explorar pessoas desavisadas ou desesperadas.
Se no futuro você conhecer alguém que visita ou frequenta locais como os que descrevemos a seguir, alerte-as sobre o perigo que correm de serem iludidas, de se tornarem vítimas de espertalhões ou gente de má índole, cujo único objetivo é explorar financeira e materialmente essas pessoas.

Se você visitante divergir das informações que transmito a seguir ou desejar maiores informações sobre o assunto, por favor, entre em contato, (use a guia orientações por e-mail no menu ao lado).

O verdadeiro umbandista tem deveres com sua religião, uma delas é desmascarar médiuns desonestos e isso é possível através da má conduta do mau médium, eis os sinais:

MAUS SINAIS - (Em locais intitulados de "Umbanda" em suas portas).

1 - Procure sentir o ambiente e a proximidade das pessoas que trabalham nesse templo. Se você se sentir mal, perceber antipatias, sentir opressão ou mal estar, vá embora!

É o seu Anjo da Guarda tentando desesperadamente lhe avisar que esse local não é aconselhável.

2 - Se nesse local cobram consultas, trabalhos, descarregos, etc., ainda que na forma de presentes ou sob o pretexto de doações espontâneas para Jesus, saia imediatamente do local. Vá embora!

Os Guias da Umbanda nada cobram para trabalhar e ajudar as pessoas. Os espíritos de luz afastam-se dos templos que usam o nome de Deus, de Jesus ou dos bons espíritos como escada por onde seus dirigentes possam subir materialmente. Portanto, nunca esqueça: se lhe pedirem dinheiro, seja para o que for, não dê, porque na realidade eles não querem ajudá-lo. São exploradores da fé alheia, gente de mal caráter que tem apenas um objetivo: extorquir o dinheiro daqueles que os procuram. (Qualquer templo de Umbanda como qualquer igreja necessita de ajuda financeira, afinal igreja não é comércio para se auto manter financeiramente. No entanto, essa ajuda financeira deve partir da associação dos médiuns de uma casa e essas contribuições são mínimas.
Dos guias da Umbanda parte o ensinamento de que na Umbanda tudo é de graça, desta forma, nenhum deles permitirá a exploração das pessoas em seus nomes, se em determinado trabalho vier a existir a necessidade de alguns utensílios, a pessoa que será beneficiada pelo trabalho é quem deve fornecer esses utensílios, mas nunca deve pagar por eles ou por consultas.
Qualquer local que cobre pelo atendimento indica claramente que alguém está se beneficiando do dinheiro arrecadado, raciocine!)

Mas por que será que existem locais que cobram?
Existem locais que cobram porque existem pessoas dispostas a pagar para fazerem tudo de mal em relação ao próximo.

Como a Umbanda (praticada por gente séria) não faz conchavos com vagabundos, passam eles a procurar por aqueles que  atendam a seus pedidos de baixa moralidade e nessa situação, passam a ser vitimas dos quimbandeiros e outros tipos de exploradores que se intitulam médiuns umbandistas, MAS NA REALIDADE NÃO SÃO!

3 - Se nesse local lhe disserem: Nossos trabalhos são caros, mas são garantidos, vá embora! É mentira e eles só querem o seu dinheiro.

Visitei locais onde a moralidade era tão precária que chegou a ser revoltante, funcionava desta forma:

- Se a pessoa que chegava demonstrava ser uma pessoa de posses, de imediato ouviria que alguém havia lhe feito trabalhos de baixa magia, trabalhos que iriam lhe destruir a vida, uma vez ameaçada psicologicamente, pagavam para se ver livre da carga enfeitiçante, com total garantia de sucesso.

- O contrário ocorria com as pessoas que nitidamente eram humildes, para esses o tratamento era muitas vezes humilhante, mas normalmente ouviam que com elas estava tudo bem, que não precisavam de trabalho algum. Os vagabundos agiam dessa forma por saberem que a pessoa não tinha dinheiro, desta forma, não perdiam tempo com elas. Interessante não!

4 - Se o dirigente do templo (Pai de Santo, Babalaô ou Babalorixá como é chamado, (ele ou ela) bebe, cheira mal, cheira a pinga azeda, fala palavrões dentro do templo, comparece aos trabalhos com roupas sujas ou tem péssimo conceito ou fama, saia imediatamente do local. Porque é ele (ou ela) quem precisa de ajuda espiritual, pois trata-se de pessoa altamente perturbada e perseguida por espíritos malignos.

Certa vez fui a uma festa de Oxossi de um terreiro muito antigo. Lá fui apresentado a outros sacerdotes convidados pela casa.

Ao ser apresentado a um deles, o seu hálito era azedo de tanta cachaça que tomava, estava nítido que aquele homem era um alcoólatra inveterado e para alguém (um sacerdote) que foi a uma festa, suas roupas além de surradas, estavam sujas.

Resumindo: Aquele homem não era um Pai de Santo, ele era uma farsa!

Como pode alguém em tão precária condição de sobrevivência em nosso mundo se dizer sacerdote para ajudar alguém?

Era ele quem precisava de ajuda, já que era vampirizado nos traços de seu vicio.

5 - Se o ambiente estiver sujo ou se você sentir cheiro de carniça na porta de entrada do templo, ou ainda se você perceber que fazem matanças de animais, retire-se imediatamente do local! Nesse local não é praticada Umbanda e sim, Quimbanda (Magia Negra). Usam o nome da Umbanda, dos nossos Guias e protetores e mascaram-se de umbandistas para atrair pessoas desavisadas, incautas, ou desesperadas para, em seguida, explorá-las.

6 - Existem templos de Umbanda que usam velas pretas ou vermelhas e pretas (metade de cada cor) dentro do local conhecido como tronqueira (fica fora do templo) e é destinado aos exús, por serem essas as cores dos exús que guardam as portas dos templos de Umbanda.

Porém, se tais velas forem acesas dentro do templo ou no altar, saia imediatamente do local.

O uso de velas pretas ou vermelhas e pretas nos rituais de Umbanda não existe. Se esse procedimento é adotado é prova que esse templo não é de Umbanda.

7 - Se nesse local lhe pedirem para sacrificar aves ou qualquer animal, em troca de alguma coisa que você esteja precisando, vá embora imediatamente desse lugar.

Nesse lugar não é praticada Umbanda!

Se você entregar o animal para um sacrifício, você estará alimentando um espírito imundo e maligno, que tem interesse apenas no sangue derramado no sacrifício, são conhecidos como "vampiros", muito comuns nos trabalhos de Quimbanda. Aquele que cede a sacrifícios de animais atrai problemas, mazelas e perseguições desse espírito maligno. Tudo o que ele puder lhe conceder hoje com uma das mãos, ele lhe tomará amanhã com as duas mãos com o objetivo de forçá-lo a procurar por ele novamente, para que ele possa novamente explorá-lo.
Nunca sacrifique um animal e não permita que o façam. Os guias da Umbanda possuem as forças necessárias para resolver os problemas de todos que os procuram e jamais irão utilizar esse meio para ajudar as pessoas.
Nos animais vivem espíritos embrionários. São nossos irmãos menores. Proteja-os sempre.

Nunca esqueça!

Exú quiumba lhe dá com uma mão e toma com duas.

8 - Se no ambiente você perceber fofocas, críticas destrutivas ou ciumeiras entre os médiuns, vá embora! Se na corrente de médiuns não existir harmonia, eles não conseguirão transmitir coisas boas ou harmonia.

Se no ambiente de uma corrente, existirem fofocas e vaidade desenfreada entre os médiuns, incluídos ai os dirigentes, fica óbvio que a obsessão ronda esse local.

Se vivem em desarmonia, como poderão ajudar as pessoas que os procuram?

9 - Se o dirigente do templo, ou entre os médiuns (eles ou elas) você perceber que são metidos a conquistas amorosas, retire-se imediatamente! Nesse local reinam espíritos conhecidos como vampiros, os quais vampirizam sexualmente suas vítimas.

10 - Tenha muita cautela se o templo atender seus frequentadores com espíritos conhecidos como Exús ou Pomba Gira. O elemento Exú não pertence ao desenvolvimento dos rituais de Umbanda, rituais conhecidos como "trabalhos", a função deles no desenvolvimento dos rituais de Umbanda é outra. 
Os Exus (os verdadeiros) comparecem aos templos de Umbanda apenas na função de auxiliar na guarda das portas dos templos de Umbanda, aliado às falanges de Ogum (O responsável pela manutenção da lei e da ordem no mundo astral), ou ainda, é utilizado em descarregos pesados de pessoas e ambientes. Isso, porém, só ocorre a portas fechadas, com autorização dos Guias de luz e sem atendimento ao público.
Quando espiritos entitulados Exús ou Pomba Gira, atendem às pessoas ou dão consultas, nesse local normalmente é praticada a Quimbanda. Como o leigo não tem como distinguir as diferenças entre Umbanda e Quimbanda, mais vale o ditado de que o seguro morreu de velho, nesses locais normalmente só existem mistificações, sofrimento e vampirização.

Muitas pessoas entram em contato conosco sobre o assunto exus. Alguns indignados nos dirigem palavras muitas vezes ofensivas tomando a defesa de suas casas e dos exús que nessas casas trabalham, o que é compreensível, afinal sempre tomamos a defesa dos que nos são caros.
Mas se para você exú é aquele ser marginal do astral, demonstrado nas imagens a venda no mercado com chifres, crânios, punhais, tridentes, etc. Que comparecem aos rituais para encher a cara e atender pedidos de baixa moralidade. E a pomba gira (Bombo Gira) é o espirito da mulher que em vida foi a prostituta, você não deve ficar indignado.

Indignados devem ficar os verdadeiros exus e todos aqueles que sabem QUEM SÃO e O QUE SÃO OS EXÚS e qual a sua real função nos templos de Umbanda.

Os que desconhecem essas funções, desconhecem também que os exus são amplamente mistificados por outras categorias de espíritos muito inferiores, (conhecidos como Quiumbas, Kiumbas e Rabos de Encruza) que aferrados aos vícios da matéria, vampirizam aos homens em suas energias e são eles que pedem os despachos e as matanças de animais em busca do "tônus vital" de baixa qualidade contido no sangue dos animais. Em troca do tônus vital, prometem aos homens um sem fim coisas que o merecimento dessas pessoas lhes nega e nessa situação tem inicio a deturpação de nossos rituais. 
Os verdadeiros exus não comparecem aos nossos cultos para trazer o homem ou a mulher dos sonhos de alguém de volta em 7 dias, destruir uniões ou sociedades, enfim, prejudicar as pessoas.
E acima de tudo, se um templo tem um dirigente de luz, conhecido como "guia chefe", (caboclo, preto velho ou criança) por qual razão esse guia de luz permitiria esses pedidos em sua casa, casa que possui um altar, onde acima de todas as imagens está a de Jesus (Oxalá) que pregou aos homens "o perdão sem limites".
Nessas giras de exu reinam a vaidade e o orgulho dos médiuns que dela participam, que vestem-se de vermelho e negro e outras vestem-se ricamente, exigem bebidas finas (que não existiam na África), cigarros finos, piteiras, etc. Tudo isso é fantasioso e não reflete os exus verdadeiros, reflete apenas aqueles que desejam ser como eles (dos dois mundos).

Ser exu não é uma questão da índole de um espirito, ndole que o inclina para o mal.

Para ser exu são necessários altíssimos conhecimentos das leis de causa e efeito do mundo astral, conhecimentos que para o leigo é chamado de magia e esses conhecimentos não estão a disposição de qualquer um, em decorrência dessa lógica, NÃO É QUALQUER UM QUE CONSEGUE SER UM DELES.

Aprendi que função básica dos exús é a defesa de um templo ao lado das falanges de Ogum e a defesa da corrente formada pelos médiuns desse templo, fora isso, nas giras de exú o perigo das mistificações (nos dois mundos) é muito grande e também é, muito perigoso.

Para os verdadeiros exús valem duas regras:

1 - Exú não é brinquedo (Com eles ninguém brinca).
2 - Exú não gosta de vagabundos (De qualquer tipo) 

Raciocine!

Se aquilo que você vê na Internet, em vídeos  como do Youtube retratando exús e pomba gira está bom para você, então NÃO fique indignado.

Indignados portanto, devem ficar os verdadeiros exus, que são amplamente mistificados por maus médiuns, kiumbas e quiumbas. 

Minha opinião a respeito do que escrevo, retrata o meu modo de enxergar a vida e também, do que vi na vida em visitas a terreiros que se diziam de Umbanda (e foram mais de 500), portanto, discordar do que escrevo é seu direito, mas se, ou quando o fizer, faça-o com respeito.

"Este site não foi montado com o objetivo de denegrir ou ofender a nossa VALOROSA "linha de exús" e sim, ajudar  (embora não precisem) a defendê-los das mistificações feitas em seus nomes".


11 - Se nesse local falarem exageradamente e a todo instante de fatos ou milagres relacionados aos Guias ou aos médiuns da casa, vá embora!

Ninguém faz propaganda, a menos que precise vender.

Visitei certa vez um terreiro que tinha a fama de curar doenças.

Na abertura dos trabalhos a mãe de santo falou exageradamente aos presentes sobre as curas e "milagres" feitos por seus guias, mas quando procurei as pessoas curadas, ninguém soube indicar ninguém.

E a precária mãe de santo cobrava "caro" pelos trabalhos que supostamente realizava e os fanáticos ou desesperados pagavam por eles sem ressalvas.

Conheci locais onde os doutores, os empresários e pessoas importantes eram tratados com grandes regalias (trabalhos com hora marcada, atendimento na frente dos outros, convites especiais para festas, etc.) e as pessoas simples e humildes que esperassem por sua vez já que não podiam pagar.

Um terreiro pode ser simples e humilde, mas nunca poderá estar sujo, abafado, sem ventilação, com imagens lascadas e empoeiradas, paredes sujas, sanitários sem condições de higiene, ausência de bebedouros, médiuns com roupas inadequadas, decotadas, agarradas, sujas, rasgadas, remendadas, etc.

Ser humilde não quer dizer que o local pode ser uma latrina.

Nesses locais normalmente reina a exploração financeira dos que lá comparecem, já que os dirigentes são incapazes de se manter financeiramente como as pessoas decentes, por essa razão, exploram os frequentadores sob os mais diversos pretextos de perturbação espiritual. Não frequente locais desse tipo!

14 - Se um templo não lhe transmitir a fé em Deus, em Jesus Cristo e nos Orixás, procurando desta forma transmitir a você assuntos sérios como a caridade e a fraternidade, o perdão e o amor ao próximo e transmitir a idéia de fanatismo, vá embora!  Compreenda que existe diferença entre fé e fanatismo. O fanático não distingue a verdade da impostura e torna-se vítima de espertalhões e obsessores.

15 - Se num templo, tentarem lhe incutir medo mediante argumento do tipo "se você não fizer isso ou aquilo, vai lhe acontecer isso ou aquilo" é sinal que esse templo não é aconselhável, uma vez que o dirigente do templo e seus médiuns são fanáticos. Vá embora desse local.

Existem locais onde reina o fanatismo, por lá desenvolvem trabalhos (normalmente de esquerda) e os frequentadores e médiuns são ameaçados sob argumentos de que se o "guia mandou fazer" tem que ser feito ou então, coisas ruins acontecerão com a pessoa.

Se você frequenta local como esse, não volte mais lá!

Para distinguir um templo de Umbanda verdadeiro, é simples:

Se o dirigente do templo e os médiuns forem fisicamente limpos, mesmo que pobres, fique! A condição financeira de uma pessoa não é prova de sua força mediúnica e sim, de sua prova na vida.
Existem templos de Umbanda muito humildes, dirigidos por gente muito humilde e são templos sérios, quando dirigidos por gente séria.

O dirigente de um templo (Pai de Santo, médium chefe, etc.) é a viga que o sustenta em pé. Se forem pessoas moralmente corretas dificilmente praticarão coisas imorais ou negativas.

Procure descobrir ou saber quem são eles.

Antes de depositar total confiança em seus conselhos ou trabalhos.

E, acima de tudo, nunca pague por nada que receber na Umbanda.

Na Umbanda tudo é de graça! 

Compreenda que Deus não quer o seu dinheiro, quer apenas a sua fé, a sua devoção e o respeito pelas coisas Santas. Não há necessidade de pagar por nada na Umbanda. Nossa religião não aceita dízimos, não quer ofertas ou doações. Os templos sérios, dirigidos por médiuns sérios, são mantidos através da associação de seus médiuns e de seus frequentadores, sendo essas pessoas as responsáveis pela manutenção do templo (água, luz, impostos, velas, ajuda em alimentos a pessoas necessitadas, medicamentos, etc.).
Em hipótese alguma os médiuns que formam a corrente mediúnica de um templo sério aceitarão dinheiro, presentes ou agrados de qualquer espécie.

Mensagem para você que se diz umbandista.

Para alguns seres humanos desprovidos de qualquer respeito pelas "coisas santas" a Umbanda é um  meio de vida, já que incapazes de trabalhar honestamente como a maioria das pessoas decentes, se dizem médiuns e se valem do fanatismo e da credibilidade das pessoas que os procuram para explorá-las financeiramente e esses exploradores desconhecem o futuro tenebroso que os aguarda por terem usado uma religião como meio de ganhar dinheiro. São classificados como mistificadores e atraem para perto de si mesmos um mundo espiritual também mistificador que os assedia constantemente e os mantém no erro. 
Para esses só existe um sentimento a ser dispensado:

A piedade!


Para outros mais, a Umbanda é um meio que possuem para extravasar suas fantasias mentais, representando entidades espirituais (normalmente da esquerda), vestem-se de vermelho e negro, usam adornos caros e tentam a todo custo mostrar as pessoas que os procuram o que não são. 
Não fogem a regra de serem mistificadores e como no caso acima, se cercam de um mundo espiritual também altamente mistificador, atraem para perto de si os quiumbas, os kiumbas e os rabos de encruza, que dia após dia traçam a estratégia que os leva a miséria em todos os aspectos, mas mesmo assim, colocam o orgulho, a vaidade e o egoismo direcionando os caminhos da própria vida e para esses só se pode dispensar um sentimento:

A piedade!


Mas para outros, que sinceros e cientes de quem são (espiritos em provação) e do que são (médiuns de Umbanda) a missão mediunica lhes corre nas veias e para eles é um sacrilégio e um desrespeito sem limites, permitir que o nome da religião que abraçaram nesta existencia seja alvo de pessoas mesquinhas e exploradoras, pessoas infelizes e incautas que usam o nome da Umbanda para praticar imoralidades.

Para os médiuns sinceros da Umbanda só se pode dispensar um sentimento:

Axé! (força)

E para os maus médiuns e para os exploradores que se valem do nome Umbanda para praticar imoralidades, vale a frase abaixo dita pelo Exu da Capa Preta em uma de nossas reuniões quando indagado sobre os imorais no ambiente umbandista:

O comentário do Exu da Capa Preta sobre esse tópico retrata fielmente a atual realidade de algumas pessoas infiltradas na nossa Umbanda. No meio umbandista propagam-se tal qual uma verdadeira epidemia os enganadores, os mentirosos, os orgulhosos, os vaidosos, os interesseiros, os mistificadores e os exploradores da fé alheia.

A maior responsabilidade desses procedimentos está na pequena mente do sacerdote de uma casa, que permite as imoralidades em sua casa ou ainda pior, pratica ele mesmo as imoralidades.

Hoje, em praticamente todas as religiões se vende a idéia de que para se encontrar a felicidade é necessária a vida boa, dinheiro a vontade, festas, passeios, etc,  vendem essa idéia aos que os procuram e em seguida exploram seus seguidores.

Para esses valerá a seguinte frase do Caboclo Arranca Toco:

"Quanto maior for o poder de um homem dentro de uma religião, maior será a cobrança de suas responsabilidades perante Deus"!

Quem planta, colhe!

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